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中国古代的婚姻爱情观(一)

    根据马克思主义基本原理,在人类社会三大生产中婚姻是实现人类自身生产的唯一方式(当代的试管婴儿是稀少现象)。由子人类自身生产使人类的生命得到延续,从而形成各种人际关系、社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展,必须从事生产资料和生活资料的生产,其中一部分成为精神文化的物化成果而世代相传下去。人类精神生产中所形成的社会意识形态和价值观念又反作用于物质生产和人类的自身生产,共同推动社会的发展。

    文化是个多元性、多层次的概念。婚俗文化以其在社会五大生产中所占有的重要地位而被视为社会肌体的始基。《易·系辞》说:“天地氛(充满云气),万物化醇(变化多端),男女礴精,万物化生(变化生长)”。自然界由阴、阳二气交感而产生万物。人类由男女交靖而繁衍后代。

    中国云南纳西族的东巴象形文字中有关于人类自然产生的观念,与《易·系辞》的说法很相近。它说,在天地之间产生云气,云气变成蛙,蛇变成人类,男人由天上生,女人由地上生,天地相合而产生人类。这是对于产生人类的比较原始的看法,    进入封建社会后,封建伦理道德把婚姻当作各种人际关系的开端。“昏礼者,礼之本也。男女有别,然后夫妇有义,夫妇有义而后父子有亲,父子有亲而后君臣有政。”从而给中国古代的婚姻爱情观打上时代的烙印。本文由天津婚庆公司策划师提供。

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