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中国古代的婚姻爱情观(二)

   夫妻间的感情是不能用其他人际关系所产生的感情来代替的。这一点非常可贵。《史记,外戚世家序》说:“夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。甚故。妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之子子,况卑下乎?既合欢矣,或不能成子姓,能成子姓矣,或不能要其终,岂非命也乎?它的意思是,夫妻关系是人际关系中最重要的伦常,礼的作用,唯独在婚姻上要特别慎重。夫妻的爱情超过了一切。这种爱,君主不能从臣子那里得到,父亲不能从儿子那里得到,何况地位比君、父卑下的人呢?既然夫妻相爱而结合,有的不能生儿育女,能生儿育女的又不能白头到老,这岂不是命运作怪吗?

    司马迁的这段话是贯穿着两种思想,他既肯定夫妻间的爱情是人类的一种特殊感情,不能用人的其他感情来代替,说明中国具有爱情专一美德的优良传统,同时他叉把夫妻能否生育和能否白头到老的问题看成是受神秘命运的支配,而拍入天命迷信的泥坑。这两种思想交织在一起,对中国传统文化产生着深远的影响。

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